Après le succès des Premières journées du livre orthodoxe en France, visitées par 600 à 700 personnes, les 17 et 18 février 2012 à Paris, Orthodoxie.com, sous le haut patronage de l’Assemblée des Evêques Orthodoxes de France (AEOF), organise le 2ème Salon du livre orthodoxe, les 25 et 26 avril à Paris, en partenariat avec la Mutuelle Saint-Christophe assurances et la librairie La Procure. Cet évènement se déroulera au cœur de la capitale, au bord de l’une de ses plus antiques voies, au 277, rue Saint-Jacques dans le 5e arrondissement selon le programme suivant : LIEN. De nombreuses personnalités viendront prendre la parole, mais aussi dédicacer au cours du Salon, parmi elles : le métropolite Emmanuel, président de l’AEOF, le métropolite Stéphane de Tallinn, primat de l’Eglise orthodoxe d’Estonie (autonome au sein du Patriarcat œcuménique), l’archevêque Job (Getcha), Jean-François Colosimo, Olga Lossky, Jean-Claude Larchet, père Marc-Antoine Costa de Beauregard, le père archimandrite Placide (Deseille), Bernard Le Caro, Nicolas Ross, Nana Péradzé, mère Silouana (Vlad), Carol Saba, Alain Durel, Christine Chaillot, etc. En outre, le Salon présentera une exposition de photographies du père Gérasime (frère Jean), du skite Sainte-Foy, et du père Iulian Nistea (Métropole roumaine). Des conférences, une table ronde, des présentations de collections, d’un CD, des dédicaces, le lancement de plusieurs ouvrages publiés à cette occasion, deux concerts de chants orthodoxes, dont un avec lectures de textes, sont aussi organisés. Plusieurs espaces y seront consacrés, quatre grandes salles, totalisant près de 500m2 de surface, plus un espace restauration le samedi. L’entrée est libre dans les espaces prévus et dans la limite des places disponibles dans l’enceinte de la Mutuelle Saint-Christophe.

Le Christ est Ressuscité ! En vérité, Il est Ressuscité ! - ΧριστοςΑνεστη! ΑληθωςΑνεστη! - ХристосВоскресе! ВоистинуВоскресе! - Hristos a-înviat ! Adeva rat a-înviat ! - Al'Masiah qam ! Haqqan qam !

 

« L’Anastasis » est par excellence l’icône la plus représentative de la dynamique de Pâques, [P1] C’est une icône pleinement théologique qui signifie,forme et fond,cette dynamique d’Anastasis,c’est-à-dire de descente et de remontée, selon l’étymologie grecque du mot. Enl’occurrence, il s’agit de la descente du Christ aux enfers et sa remontée glorieuse, relevant avec Lui Adam et Eve, les justes de l’Ancien Testament, le bon larron et toute l’humanité. Celle-ci,avec la résurrection du Christ qui par Sa mort a vaincu la mort, vit désormais dans cette nouvelle espérance. L’icône la plus expressive et la plus inspirée pour mesurer cette dimension essentielle des lumières de la résurrection est la fresque de l’ancienne église byzantine du Saint Sauveur-in-Chora à Constantinople [P2],qui se trouve dans l’enceinte de ce monastère dont les fondations remontent à l’époque de l’empereur Saint Constantin le Grand. L’Eglise portant le nom grec de « ἡ Ἐκκλησία τοῦ Ἁγίου Σωτῆρος ἐν τῇ Χώρᾳ » ( Ekklēsia tou Hagiou Sōtēros en Chōra)a étéconstruite au Vème siècle et est restée en dehors des murs (in Chora) de la célèbre muraille construite au IVème siècle [P3] par Constantin, le premier empereur chrétien. Un des meilleurs commentaires décrivant le dynamisme théologique de cette fresque est celui d’Olivier Clément dans son livre « Dialogue avec le Patriarche Athénagoras »(Fayard, 1969): [P3]« Le Christ, dit-il, descend aux Enfers comme la foudre, il brise les portes de l’abîme, ...il arrache toute l’humanité à son tombeau. Lui-même est bondissement vainqueur, danse triomphale... mouvement du plongeur qui va s’élancer vers l’air et la lumière... Il fait voler Adam et Eve de leurs tombeaux, ici la dissymétrie est pulsation de vie ... et se résout dans le visage, royal et tendre, souverainement immobile dans ce tourbillon libérateur...Le sens de cette scène c’est que la chrysalide de ce monde se déchire et le cosmos en sort métamorphosé ».

 

« Dieu se laisse approcher. Dieu se laisse voir. Dieu se laisse rencontrer dans l’intimité de nos cœurs esseulés par le péché. Or, il ne fait aucun doute que cette joie résurrectionnelle fut celle expérimentée, il y a cinquante ans, à Jérusalem, lorsque le Pape Paul VI et le Patriarche œcuménique Athénagoras se retrouvèrent pour la première fois, après des siècles de séparation entre les christianismes d’Orient et d’Occident. En cette année de jubilé, toujours à Jérusalem, le Patriarche et le Pape vont de nouveau se retrouver pour signifier que la recherche commune d’unité est le seul témoignage qui rend compte du mystère du Christ ressuscité. » (Extrait du Message)

 

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